Výraz zřejmě vypůjčena z apokryfní kniha moudrosti, vyjádřit skutečnost vzpouru naši první rodiče od Boha a následné hříchu a utrpení, v níž byly zapojeny jim a jejich potomkům. Dějiny pádu je zaznamenán v Gen. 2 a 3. , Že historie je doslova vykládat. Zaznamenává fakta, které jsou základem celého systému zjevené pravdy. To je podle našeho Pána a jeho apoštolů, nejen za pravdivý, ale i jako vybavení terénu všech Boha následné úlevy a jednání s dětmi mužů. Záznam Adam pokušení a na podzim je třeba jako skutečné historické účet, pokud chceme porozumět Bibli vůbec jako zjevení o účelu Boží milosrdenství. Účinky tohoto prvního hříchu na naši první rodiče sami byli (1) "stud, pocit degradace a znečištění; (2) strach nelibosti Bohu, nebo pocit viny a následné touha schováváš za jeho přítomnosti. Tyto účinky nevyhnutelné. Prokazují, že ztráta nejen nevinnosti, ale původní spravedlnosti a s ním, laskavost a přátelství Boha. Stát proto k jakým Adam se snížila o jeho neposlušnost, takže jde o jeho subjektivní stav byl obdobou z padlých andělů. Byl zcela a naprosto zničil"(si Hodge teologie). Ale nevěry a neposlušnost našeho prvního rodiče přinášeli nejen na samotné toto bídu a zkázu, znamenalo to také stejné smutné důsledky na všech jejich potomků. (1.) Viny, tedy povinnost trest, že hřích pochází imputace na všech lidí, protože byly zastoupeny všechny Adama v Paktu děl (formy). (See IMPUTATION.) (2.) Proto, také jeho potomci dědí poškozené přírody. v celé přírody, kterou je základní a převažující tendence k hříchu. Tento univerzální zkaženost se učí univerzální zkušenost. Všichni muži sin , jak jsou schopni činů. Svědectví písma na stejný efekt je nejhojnější (ř 1; 2; 3:1-19, atd.). (3.) Tuto vrozenou zkaženost je celkem: jsme od přírody "mrtvé v hříchy a hříchy," a musí být "znovuzrození" předtím, než můžeme vstoupit do království (John 3:7, atd.). Výsledná (4.) z tohoto "korupce naší celé přírody" je naše absolutní morální neschopnosti změnit naše příroda nebo poslouchat Boží zákon. Komentoval John 9:3, Ryle dobře poznamenává: "hluboký a poučné Princip spočívá v těchto slovech. Budou jistě hodit nějaké světlo na tuto velkou otázku, o původu zla. Bůh si přizpůsobit aby zlo existuje, že on může mít platformu pro zobrazení jeho milosrdenství, milosti a soucitu. Je-li člověk nikdy spadl tam by nebylo příležitosti, Boží milost. , Ale tím, že dovolí zlo, tajemný, jak se zdá, dílo Boží milost, milost a moudrost zachraňovat hříšníky byly nádherně projevuje na jeho stvoření. Vykoupení církve volí hříšníků je prostředkem, "ukazuje na knížectví a napájí mnohočetnost moudrost Boží" (EF 3:10). Bez pádu jsme měli nepoznala nic kříže a evangelium." Na památky Egypta se nacházejí reprezentace božstva v lidské podobě, piercing s kopím hlavu hada. To je považována za ilustrace rozsáhlé šíření tradice pádu. Příběh "zlatého věku", který dává místo k "železné", věk čistoty a nevinnosti, který je následně v době, kdy člověk se stává kořistí hříchu a utrpení, v mytologii Řecka a Říma, také považována za tradice pádu. Daněk DT . 14:5 (R.V., "Divoké kozy"), 1 Kr 4:23 (R.V., "srnců"). Toto zvíře, zvané v hebrejštině yahmur, od slova smyslu "být červená," je považován některými jako společné-Daněk, Cervus dama, který je prý velmi obecně nalézt nad západní a jižní Asie. Se nazývá "ladem" od svého bledě červené nebo žluté barvě. Některé interprety, však považovat jméno jako designat.